Открой Удмуртию!
Ошмес-тур
Семь глаз быгинской земли подмигнули путешественникам
Участники первого международного фестиваля финно-угорской кухни 18 июля прошли по первому деревенскому экологическому маршруту и удивились целебным свойствам семи родников деревни Старые Быги, уже перешагнувшей 425-летие со времени своего основания.
Каждый деревенский родник имеет свое название, а некоторые – даже два. Традиционное наименование может быть связано с именем рода, первым построившего дом рядом с подземным источником. А еще каждый родник имеет свою легенду.
Когда-то Старые Быги делились на три части, но сейчас даже старожилы затруднятся сказать, где проходят граница каждой из них. В верхней части деревни находится первый родник. Любой путник, прежде чем прикоснуться к воде, всегда должен спросить у него разрешения. Неблагодарные путешественники, не соблюдающие этикет, обязательно заболеют! В этом случае нужно вернуться назад, набрать воду, сорвать растущие рядом целебные растения, сделать отвар, и тогда хворь отступит. 
Травы возвращают здоровье и местным жителям, тщательно выполняющим все обряды. О целебных свойствах воды этого родника жители деревни знают давным давно: в одной семье сильно заболел ребенок, которого никак его не могли вылечить. Местная знахарка посоветовала родителям набрать воду из семи родников, расположенных сверху вниз по течению Быгинки, и поить ею ребенка семь дней. Малыш вылечился, с тех пор местные жители поверили в целебную силу семи деревенских родников.
Второй родник имеет двойное название. Одно, традиционное, по имени основателя удмуртского рода, построившего рядом первый дом. Второе связано с грустной историей, но со счастливым концом. Один из детишек другого удмуртского рода однажды забросал комьями земли исток родника. Удмурты верили: родники - это глаза земли, благодаря которым она смотрит на мир. Неделю спустя воспалился глаз малыша. Вылечить его не удалось до тех пор, пока родители не узнали о проделках сына. По совету местной знахарки они почистили родник, набрали оттуда воды и омывали ею глаз. Болезнь отступила. С тех пор второй удмуртский род шефствовал над родником и ухаживал за ним.
Третий родник имеет особый состав воды. По легенде, не случайно именно сюда приезжал цыган, регулярно бывавший в деревне, перед дальней дорогой. На постой он останавливался на другой улице, далеко отсюда, но перед поездкой набирал воду и поил лошадь только здесь. До сих пор считается: эта вода дает путникам силы и позволяет долго не уставать в пути. Именно к третьему роднику приходят местные жители на крещенские купания: некоторые погружаются в него, некоторые набирают себе волшебной водички.
Неподалеку от места протекания четвертого родника проходили народные гуляния. Отсюда набирали воду для приготовления ритуальной каши. Путешественники убедились сами: вода в этом роднике неожиданно … сладкая.
Пятый родник – традиционное место встречи влюбленных. Он тоже назван в честь одного из удмуртских родов, построившего рядом свой дом. Неподалеку от родника появилась скамеечка, где собирались влюбленные пообщаться и попить воды.  Один из местных умельцев изготовил для них особый ажурный ковшик, который мог … предсказывать совместную судьбу. Если сможет пара набрать воды в этот ковшик и выпить – быть им вместе, иначе – пути разойдутся. Молодые люди спешили проверить свои чувства… 
У удмуртов очень трепетное отношение к родникам. И с ними связано много традиций, в том числе предсвадебных. Например, невеста должна принести воду из родника, не расплескав ни капли. Если все получалось, девушка к замужеству готова. Обычно родники находятся в низинке, под горой. А горки тут весьма крутые, многие убедились в этом на собственном опыте, и представили, каково это - не только спуститься, но и грациозно подняться вверх.
Шестой родник, пожалуй, самый древний. Он возник до появления деревни. Когда-то на этой территории жили крепкие удмуртские богатыри – батыры. Проходила здесь, возможно, какая-то битва. Один из батыров почувствовал, что силы покидают его. На память о себе он оставил этот родник, из последних сил приподняв гору… Многие старобыгинцы до сих пор верят: если поить ребенка из родника, которому дал начало богатырь, он вырастет очень сильным и здоровым. Поэтому молодые мамы спускаются к воде с очень крутой горки, чтобы напоить своего малыша, которому еще не исполнилось и года, особой водой, дарующей ему здоровье.
Седьмой родник носит два удмуртских названия. Одно связано с народными гуляниями на широкой поляне. Там тоже брали воду из родника для приготовления праздничной пищи, которая умещалась в трех котлах. Второе имеет прямую связь со… сливками. На пригорке стоял дом, в котором обычно сбивали сливки перед отправкой их в Шаркан на продажу…
Знай!
* Местные жители считают: вода в каждом роднике отличается не только по вкусу, но и по целебному предназначению, поэтому местные жители стараются пить воду из родников. Знахарки, в зависимости от болезни, могли отправлять человека к определенному роднику.
* В Быгах вода очень мягкая, иногда после бани кажется, что мыло не удается полностью убрать с кожи. Поэтому жители деревни обязательно спускаются за родниковой водой, чтобы сделать банную воду немножко жестче.
* Деревенские жители ходят полоскать белье на речку Быгинку, там есть специальное место. Молодые мамочки не ленятся полоскать детское белье на речке: считается, что эта процедура уносит все дурное и помогает защититься от порчи и сглаза.
Марина Цветухина